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被讨厭的勇氣(自我啓發(fā)之父阿德勒的哲學(xué)課)

  • 定價: ¥55
  • ISBN:9787111495482
  • 開(kāi) 本:16開(kāi) 平裝
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  • 折扣:
  • 出版社:機械工業
  • 頁數:194頁
  • 作者:(日)岸見一郎//古...
  • 立即節省:
  • 2020-01-01 第1版
  • 2020-01-01 第46次印刷
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導語

  

    你是否常常對(duì)繁瑣的生活感到乏味?你是否時時爲複雜的人際關系感到疲憊?你是否認爲人生的意義越來越模糊難見?我們如何能(néng)夠在繁雜的日常瑣碎和複雜的人際關系中用自己的雙手去獲得真正的幸福?
    這(zhè)一切的答案盡在岸見一郎、古賀史健著,渠海霞譯的《被讨厭的勇氣(自我啓發(fā)之父阿德勒的哲學(xué)課)》中!
    日本2014年度銷售冠軍,連續300天雄踞銷售榜首!
    蔡康永、張德芬陳文茜、曾寶儀、勇氣推薦!
    張沛超、胡慎之、動機在杭州作序推薦!
    阿德勒思想擁有改變人一生的力量。剩下的就隻有能(néng)否鼓起(qǐ)邁出一步的“勇氣”

内容提要

  

    本書用“青年與哲人的對(duì)話”這(zhè)一故事(shì)形式總結了與弗洛伊德、榮格并稱爲“心理學(xué)三大巨頭”的阿爾弗雷德·阿德勒的思想(阿德勒心理學(xué))。
    風靡歐美的阿德勒心理學(xué)對(duì)于“人如何能(néng)夠獲得幸福”這(zhè)個哲學(xué)問題給出了極其簡單而又具體的“答案”。了解了足以被稱爲“這(zhè)個世界上的一個真理”的阿德勒思想之後(hòu),你的人生會發(fā)生什麼(me)變化呢?又或者,什麼(me)都(dōu)不會改變嗎?
    來吧,讓我們與青年一起(qǐ)走進(jìn)這(zhè)扇“門”!

媒體推薦

    它期許我這(zhè)一年能(néng)擁有被讨厭的勇氣,繼續大膽地許下做自己的願望,并勇敢實現它!
    ——曾寶儀
    小心檢視,你的成(chéng)功是否隻是以害怕被他人讨厭而換來的。若是如此,那你的成(chéng)功不幸隻代表“你爲他人活了一輩子”。
    ——陳文茜
    一部振奮人心又好(hǎo)讀易懂的心靈作品。看完之後(hòu),你絕對(duì)可以爲你無意義的人生增添美麗色彩的意義。好(hǎo)書!
    ——身心靈作家 張德芬
    如果說自卑是人類與世界互動的必然結果,那麼(me)勇氣就是人們在追尋意義人生中的必然能(néng)力。它就藏在每個生命體的某個角落,期待着特别的機遇。作者心理咨詢的方式,進(jìn)行心靈的對(duì)話,是一本自我成(chéng)長(cháng)和療愈很有幫助的書。
    ——心絲帶心理志願者協會會長(cháng) 國(guó)家心理督導師 韋志中
    本書的名字《被讨厭的勇氣》,承擔這(zhè)種(zhǒng)自由和責任,需要無畏的勇氣。這(zhè)種(zhǒng)勇氣,是阿德勒心理學(xué)的關鍵詞,也是我們人生問題的最終解藥。
    ——知乎專欄作家 動機在杭州
    這(zhè)本書絕對(duì)不是心靈雞湯,而是稍帶苦澀,但又可治病的良藥。也許閱讀過(guò)程中你會被作者的“犀利”颠覆三觀,心生不爽。但不爽過(guò)後(hòu),擡頭看窗外,滿目清涼,世界會美好(hǎo)很多……
    ——關系心理學(xué)家 著名心理咨詢師 胡慎之
    這(zhè)是一本深入淺出的好(hǎo)書,既适合作爲大衆的自助手冊,也可以作爲專業人員的臨床指南。
    ——資深心理咨詢師 香港精神分析學(xué)會副主席 張沛超
    不死不生。對(duì)于一個渴望擺脫舊日模式、重新生出一個自己的人來說,勇氣總是頭一位的。這(zhè)個勇氣包括不怕試錯、不怕被黑、被死千回還(hái)能(néng)重新活過(guò)來的力量。
    ——《心探索》雜志執行主編 趙曉梅
    這(zhè)是一劑烈性藥,它會刺痛你的意識的神經(jīng)。不要抗拒它,一口一口地喝下去。在被你所讨厭的勇氣當中,你會重新理解自己的生活方式。
    ——壹心理創始人 黃偉強
    成(chéng)長(cháng)意味着獨立,青年在面(miàn)對(duì)獨立的人生之時,以往的各種(zhǒng)存在焦慮會湧現而出。本書是人生路上思想的燈塔,它堅定而讓人愉悅的言語,是青年未知世界的一點火種(zhǒng),照亮并引導我們屬于自己的未來。
    ——心理學(xué)空間

目錄

本書的贊譽
推薦序一  勇氣的心理學(xué)
推薦序二  自我的枷鎖和解放
推薦序三  人唯有在能(néng)夠感覺自己有價值時,才有勇氣
譯者序
引言
第一夜  我們的不幸是誰的錯?
  不爲人知的心理學(xué)“第三巨頭”
  再怎麼(me)“找原因”,也沒(méi)法改變一個人
  心理創傷并不存在
  憤怒都(dōu)是捏造出來的
  弗洛伊德說錯了
  蘇格拉底和阿德勒
  你想“變成(chéng)别人”嗎?
  你的不幸,皆是自己“選擇”的
  人們常常下定決心“不改變”
  你的人生取決于“當下”
第二夜  一切煩惱都(dōu)來自人際關系
  爲什麼(me)讨厭自己?
  一切煩惱都(dōu)是人際關系的煩惱
  自卑感來自主觀的臆造
  自卑情結隻是一種(zhǒng)借口
  越自負的人越自卑
  人生不是與他人的比賽
  在意你長(cháng)相的,隻有你自己
  人際關系中的“權力鬥争”與複仇
  承認錯誤,不代表你失敗了
  人生的三大課題:交友課題、工作課題以及愛的課題
  浪漫的紅線和堅固的鎖鏈
  “人生謊言”教我們學(xué)會逃避
  阿德勒心理學(xué)是“勇氣的心理學(xué)”
第三夜  讓幹涉你生活的人見鬼去
  自由就是不再尋求認可?
  要不要活在别人的期待中?
  把自己和别人的“人生課題”分開(kāi)來
  那使父母也得放下孩子的課題
  放下别人的課題,煩惱輕輕飛走
  砍斷“格爾迪奧斯繩結”
  對(duì)認可的追求,扼殺了自由
  自由就是被别人讨厭
  人際關系“王牌”,握在你自己手裡(lǐ)
第四夜  要有被讨厭的勇氣
  個體心理學(xué)和整體論
  人際關系的終極目标
  “拼命尋求認可”反而是以自我爲中心?
  你不是世界的中心,隻是世界地圖的中心
  在更廣闊的天地尋找自己的位置
  批評不好(hǎo)……表揚也不行?
  有鼓勵才有勇氣
  有價值就有勇氣
  隻要存在着,就有價值
  無論在哪裡(lǐ),都(dōu)可以有平等的關系
第五夜  認真的人生“活在當下”
  過(guò)多的自我意識,反而會束縛自己
  不是肯定自我,而是接納自我
  信用和信賴有何區别?
  工作的本質是對(duì)他人的貢獻
  年輕人也有勝過(guò)長(cháng)者之處
  “工作狂”是人生謊言
  從這(zhè)一刻起(qǐ),就能(néng)變得幸福
  追求理想者面(miàn)前的兩(liǎng)條路
  甘于平凡的勇氣
  人生是一連串的刹那
  舞動人生
  最重要的是“此時此刻”
  對(duì)決“人生最大的謊言”
  人生的意義,由你自己決定
後(hòu)記
作譯者簡介

前言

  

    勇氣的心理學(xué)
    這(zhè)是一本深入淺出的好(hǎo)書,既适合作爲大衆的自助手冊,也可以作爲專業人員的臨床指南。本人在這(zhè)兩(liǎng)個方面(miàn)都(dōu)受益匪淺。
    作爲一般讀者,它可以是你接觸心理白助的第一本書。你可以不需要任何準備知識就可以從容地打開(kāi)這(zhè)本《被讨厭的勇氣》,甚至不需要知道(dào)阿德勒是誰、他跟弗洛伊德有什麼(me)關系。本書由在當代并不常見的對(duì)話體寫就,延續了很多古代經(jīng)典賴以傳世的方式,如《論語》《黃帝内經(jīng)》《理想國(guó)》及大多數佛教經(jīng)典。對(duì)話體使得我們閱讀的時候感到非常親切,有“如師在側、如友在臨”的體驗:我們可以跟随書中兩(liǎng)位主角的對(duì)話,跟随他們的辯論進(jìn)入阿德勒式的心靈成(chéng)長(cháng)世界。尤其要點贊的是書中設計的案例樸實平直,沒(méi)有以“躁郁症”或“多重身份”等險奇案例吸引眼球,更多的是:“要不要活在别人的期待裡(lǐ)?~‘如何面(miàn)對(duì)自己的缺陷?”“如何處理自己的人生課題?”——這(zhè)些都(dōu)是幾乎每一個人都(dōu)會遇到的生活議題。很多時候,在閱讀中甚至會強烈地感覺到,我就是那個不斷發(fā)問的年輕人。我在春節期間閱讀了這(zhè)本書,老實講,很多時候都(dōu)有被警醒的感覺。例如書中所呈現的阿德勒的教育理念:“既不要批評,也不要表揚你的孩子。”以往我會比較注重避免嚴厲的批評,現在也會稍稍注意不要過(guò)分表揚自己的孩子。盡管作爲一名專業的助人者,這(zhè)樣的結論早不陌生,可是在本書中重新溫習這(zhè)個議題的時候,還(hái)是再次被阿德勒和兩(liǎng)位日本同道(dào)善意地隔空提醒了。相信讀者自會發(fā)現對(duì)自己有益之處。
    你也許是一位跟我一樣的執業心理咨詢師,可能(néng)你也長(cháng)久以來沉浸于弗洛伊德的精神分析中。坦率地講,我本人從弗洛伊德式的精神分析中獲益匪淺:接受精神分析甚至是我30歲前做出的最爲英明的決定,從那之後(hòu)我的人生發(fā)生了重大的變化。我也作爲一名精神分析取向(xiàng)的心理咨詢師有六年了,每一年我都(dōu)更爲信服弗洛伊德和他的後(hòu)繼者的理念(與我而言主要是英國(guó)精神分析家比昂),但這(zhè)樣的逐步信任也隐含着一種(zhǒng)危險——那就是過(guò)分認同并忠誠于一種(zhǒng)信條,不知不覺間開(kāi)始通過(guò)一根管子去觀察世界和人生(要命的是這(zhè)根管子比你想象的要更細,哪怕是你經(jīng)常反省這(zhè)一點)。換句話說,我可能(néng)中弗洛伊德的毒太深了(盡管我嘗試着多學(xué)學(xué)榮格以稍稍解毒,結果發(fā)現自己更沉醉于内心和過(guò)去的世界),在這(zhè)個時候讀到的阿德勒的确是一劑及時的良藥。阿德勒對(duì)于當下的重視,對(duì)于人際的理解,對(duì)于勇氣和決定的重要性的再三确認……在我的内心久久回響。盡管寫這(zhè)篇推薦序的時候,一摞阿德勒的書正在來我書房的路上,我并未決定從此做一個“阿德勒主義者”,因爲我看不出阿德勒有這(zhè)樣的暗示,也讀不到本書的兩(liǎng)位作者給出了這(zhè)樣的誘惑。本書的兩(liǎng)位日本作者在很多時候都(dōu)顯示出他們所受東方文化的影響,尤其是對(duì)阿德勒的“共同體”進(jìn)行诠釋時,顯示出了儒家和佛教的影響,相信各位同樣生活在東方文化中的同仁能(néng)發(fā)現更多。
    這(zhè)是一本讀起(qǐ)來容易,但寫起(qǐ)來不容易的書。對(duì)話體的格式要求作者不能(néng)簡單地羅列結論,而要通過(guò)對(duì)話顯示和展開(kāi)我們是如何得到智慧的,閱讀中我能(néng)感覺到作者的心血投注。我從來沒(méi)有寫過(guò)“推薦序”,讀了這(zhè)部書的一個直接的好(hǎo)處是,它讓我有了寫這(zhè)篇薦文的“勇氣”。我老老實實地把我閱讀這(zhè)本書的感受,以及我覺得它好(hǎo)在哪裡(lǐ)交代出來,這(zhè)也算是跟各位未曾謀面(miàn)的同讀者的一種(zhǒng)對(duì)話吧。
    是爲序。
    資深心理咨詢師 香港精神分析學(xué)會副主席
    張沛超
    2015年3月6日于深圳福田

後(hòu)記

  

    人生中有時候無意問拿起(qǐ)的一本書就會完全改變之後(hòu)的人生。
    1999年的冬天,當時還(hái)是20多歲的“青年”的我在池袋的一家書店裡(lǐ)非常幸運地邂逅了這(zhè)樣的一本書——岸見一郎先生的《阿德勒心理學(xué)入門》。
    淺顯易懂的語言、深刻睿智而又簡單實用的思想,那種(zhǒng)否定心靈創傷、把原因論轉換爲目的論的哥白尼式的轉變,使之前一直被弗洛伊德派或榮格派言論所吸引的我受到了極大的沖擊。究竟阿爾弗雷德·阿德勒是什麼(me)人呢?爲什麼(me)自己之前一直不知道(dào)他的存在昵?我開(kāi)始到處搜購關于阿德勒的書并埋頭研讀。
    但是,我逐漸察覺到一個事(shì)實。我所探求的不單單是“阿德勒心理學(xué)”,而是通過(guò)岸見一郎這(zhè)位哲學(xué)家過(guò)濾之後(hòu),可以稱之爲“岸見一阿德勒學(xué)”的思想。
    根據蘇格拉底或柏拉圖等希臘哲學(xué)進(jìn)行說明的岸見先生的阿德勒心理學(xué)告訴我們:阿德勒不僅屬于臨床心理學(xué)的範疇,他還(hái)是一位思想家和哲學(xué)家。例如,“人隻有在社會背景下才能(néng)成(chéng)爲個人”這(zhè)樣的話簡直就像是黑格爾,比起(qǐ)客觀事(shì)實更重視主觀性的解釋這(zhè)一點又是尼采的世界觀。此外,與胡塞爾或海德格爾的現象學(xué)相通的思想也有很多。
    并且,根據這(zhè)些哲學(xué)性洞察,提出“一切煩惱皆源于人際關系”“人可以随時改變并能(néng)夠獲得幸福”“問題不在于能(néng)力而在于勇氣”等主張的阿德勒心理學(xué)一下子改變了彼時正是煩惱不己的“青年”的我的世界觀。
    雖說如此,周圍卻幾乎沒(méi)有知道(dào)阿德勒心理學(xué)的人。不久我便希望“能(néng)夠與岸見先生一起(qǐ)出一本堪稱阿德勒心理學(xué)(岸見一阿德勒學(xué))指南的書”。之後(hòu)便聯系了幾位編輯,終于等到了這(zhè)樣的一個機會。2010年3月,我終于有幸見到了住在京都(dōu)的岸見先生,這(zhè)距離我邂逅《阿德勒心理學(xué)入門》這(zhè)本書已經(jīng)過(guò)了10多年。
    此時,作爲對(duì)岸見先生“蘇格拉底的思想被柏拉圖所留傳,而我想成(chéng)爲阿德勒的柏拉圖”。這(zhè)句話的回答,我脫口而出的“那麼(me),我要成(chéng)爲岸見先生的柏拉圖”這(zhè)句話便是本書的起(qǐ)源。
    簡單而又具有普遍性的阿德勒思想也許會被認爲是講述了“理所當然的事(shì)情”,又或者會被認爲是在提倡根本不可能(néng)實現的理想論。
    所以,爲了慎重解答讀者們可能(néng)存在的疑問,本書決定采用哲人和青年間的對(duì)話篇形式。
    就像本書中也提到的那樣,把阿德勒思想當作自己的思想去實踐并沒(méi)有那麼(me)容易。想要排斥的地方、難以接受的言論、令人費解的建議,這(zhè)些都(dōu)可能(néng)會存在。
    但是,就像十幾年前的我一樣,阿德勒思想擁有改變人一生的力量。剩下的就隻有能(néng)否鼓起(qǐ)邁出一步的“勇氣”了。
    最後(hòu),衷心感謝把年輕的我不當作徒弟而是當作“朋友”看待的岸見一郎先生、給予了莫大支持的編輯柿内芳文先生,還(hái)有諸位敬愛的讀者。
    非常感謝! 古賀史健